Altuner, İlyas. “Critique of Metaphysics in the Philosophy of Ghazali and Kant.” Ethos: Dialogues in Philosophy and Social Sciences 5, no. 1 (2012): 22-30. Our study aims to deal with different and similar conditions between Ghazali and Kant, as characters that can show two different thinking forms and two different cultural structures in their thoughts, in the context of the same subject. We will deal with why and how that the…
Altuner, İlyas. “Beyânî ve Burhânî Epistemolojilerin Yöntem Tartışmaları Açısından İncelenmesi.” Beytulhikme An International Journal of Philosophy 1, no. 2 (2011): 89-103. Ele almaya çalıştığımız konunun temelinde, İslâm kültürünün düşünce yapısını şekillendiren beyânî ve burhânî epistemolojilere dayanan iki dünya görüşü bulunur. Buradaki temel noktanın beyân ile burhân arasındaki tartışmalarla ilgili olduğu görülür. Yöntem tartışmaları bir yandan dinsel bir yöntem olarak beyânın ve diğer yandan akıl ya da düşünce yöntemi olarak burhânın nasıl…
Altuner, İlyas. “Ayer’ın Metafizik Eleştirisi: Felsefenin Çıkmaz Sokağı Olarak Metafizik.” International Journal of Human Sciences 8, no. 2 (2011): 579-588. Aristoteles tarafından en üstün bilim olarak anılan metafizik, zamanla bilimlerin kraliçesi olma özelliğini yitirmiş ve Viyana Çevresi filozoflarınca felsefenin yalnızca dil analizine indirgenmesiyle birlikte tamamen yadsınmıştır. Ayer doğrulamacılık ilkesine uyarlanamadığı gerekçesiyle metafiziği reddetmiş ve onun felsefeden elenmesi gerektiğini savunmuştur. Ayer’ın doğrulamacılıktan kastı, deney ve gözlem yoluyla bir şeyin ortaya konulmasıdır. Bu…
Altuner, İlyas. “The Matrix and the Desert of the Truth.” Entelekya Logico-Metaphysical Review 1, no. 1-2 (2017): 51-53. I will try to explain in the context of the Matrix and philosophy what the truth is and whether there is the free will or not. Everyone wants to know the truth, but no one apparently explains what it is. The matrix is the desert of the truth, and human mind remains therein…
Altuner, İlyas. “Cevher ve Araz: Akıl, Varlık ve Küllîler Problemi.” Disiplinlerarası Sosyal Bilimler Dergisi 4 (2018): 61-68. Cabiri, beyani dünya görüşünü kuran cevher-i ferd teorisinin varlıkta arazlardan başka bir şey olmadığı, cevherlerin arazsız bulunmadığı ve arazların peş peşe iki anda varlıklarını koruyamadığı şeklinde üç temel ilkeye dayandığını belirtir. Öyleyse akıl ve varlık arasındaki ilişkiyi incelemeye akıl ya da varlığın cevher olup olmadığını sormakla başlamak gerekir. Zira entelektüel beyani dünya görüşü içindeki…
Altuner, İlyas. “İbn Sînâ’nın Kitâbu’l-Burhân Adlı Eserinde Bilimin Konu, Sorunsal ve İlkelerinin Açıklanması.” Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 9 (2016): 275-280. Geleneksel felsefede bilgi kuramı, bilinenden hareketle bilinmeyenin bilgisine ulaşma biçimindeki apodeiktik tümdengelimsel yönteme (burhani yöntem) dayalı olarak ortaya konur. Felsefede önceliği her ne kadar varlık bilimi yani ontoloji ve metafizik alsa da, varlık olmak bakımından varlığı inceleyen bu alanın bir yönteme bağlı olarak ilerlemesi gerekmektedir. Çağdaş anlamda bilgi kuramı Locke…
Altuner, İlyas. “Felsefe Nedir.” Felsefeye Giriş: Sistematik Düşüncenin Kodları. Ed. Fatih Özkan & İlyas Altuner. Kahramanmaraş: Klm Yayınları, 2019: 7-30. Bir şeyin ne olduğunu söylemenin eski çağlardan beri kabul edilen en iyi yolu, o şeyi tanımlamaktır. Çünkü iyi ve doğru bir tanım, tanımlanan şeyin ayırt edici özelliğini gözler önüne sererek ne olduğunu ortaya koyar. Bununla birlikte, bunu felsefe için yapmak ne kolay ne de doğru bir şeydir. Felsefeyi tanımlamanın kolay bir…
Altuner, İlyas & Fatih Özkan. “Eğitimin Platoncu Temelleri ve Platoncu Eğitim Anlayışının Eleştirisi.” Uluslararası Aile İçi Eğitim Çalıştayı. Iğdır: Iğdır Üniversitesi, 2016: 89-106. Değerler felsefesinde kavramsal olarak tanımlanması gereken birtakım terimler vardır ki, bu terimler bize değer yargılarının niteliğini de gösterir. Daha önce belirttiğimiz gibi, değerlere dair düşüncelere ahlâkî kavramların mahiyeti ile başlamak zorundayız ve bu kavramlar sayesinde bir siyaset ya da hukuk normu oluşturmamız mümkün olur. Ahlâkın temel kavramı olarak…
Altuner, İlyas. “Tanrının Dilini Anlamak, Evrenin Diliyle Anlamak.” Uluslararası Din ve Dil Sempozyumu. Iğdır: Iğdır Üniversitesi Yayınları, 2018: 1-14. Öncelikli olarak bu bildirinin başlığının ne demek olduğunu açıklamakla başlamak istiyoruz. Başlık aslında söylemek istediklerimizin özetini yansıtmaktadır. Burada “Tanrının dilini anlamak, evrenin diliyle anlamak” ifadesinin kastettiği yani imlediği anlamı ortaya koymak amacındayız. Önce bu ifadenin ne demek olmadığını söyleyerek işe başlamak istiyoruz. Şimdi “Tanrının dili eşittir evrenin dilidir” söylemini kastetmediğimizi özellikle dile getirerek,…
Altuner, İlyas. “İslam Felsefe Geleneğinde Kadın İmgesi.” Uluslararası İslam ve Kadın Çalıştayı. Iğdır: Iğdır Üniversitesi Yayınları, 2018: 39-48. İslam felsefe geleneğinde kadın imgesinin çok fazla çalışılmadığı ve kadının rolünün neredeyse hiç belirtilmediği kaynaklara bakıldığında görülür. Öncelikle, neden imge kavramını seçtiğimizi kısaca açıklayacağız. Ardından, İslam felsefe geleneğinin hangi kaynaklardan beslenerek kendi kavramlarını oluşturduğundan ve bunun sonucunda ister teorik/kuramsal/ nazarî ister pratik/ kılgısal/ amelî olsun, felsefeyi nereye konumlandırdığından bahsetmeye çalışacağız. Son olarak da İslam…
Altuner, İlyas & Fatih Özkan. “Dinî Düşüncenin Yeniden İnşası Bağlamında Muhammed İkbal’de Benlik Felsefesi.” Uluslararası Din Bilimleri Çalıştayı. Iğdır: Iğdır Üniversitesi Yayınları, 2017: 199-206. Muhammed İkbal’in düşüncesi, kendi içinde bir benlik felsefesi oluşturur. Benlik felsefelerinde merkeze oturtulan benlik, İkbal’de her şeyin özünün belirlendiği yerdir; yani her şey ayrı ayrı kimliklerle özgür birer ben, Tanrı ise Mutlak Ben’dir. Bu düşünceden de her varlığın bir bene sahip olduğu düşüncesinin çıkması doğaldır. İkbal bütün…
Wittgenstein, Ludwig. “Renkler Üzerine Düşünceler, I.61-88.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11 (2018): 1-13. Bu eser, Wittgenstein’ın hayatının son zamanlarında yazdığı, renkler üzerine düşüncelerini içermektedir. Bu eser, onun tek bir felsefî konu üzerinde yoğun bir şekilde çalıştığını gösteren birkaç belgeden biridir. Eserin başlıca teması farklı renklerin, renklerin farklı türlerinin ve açıklıklarının özellikleridir. Wittgenstein, rengin basit ve mantıksal olarak şeyin aynı türü olduğu şeklindeki geleneksel düşünceyi yıkmak için böyle…