Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Themistius, “Paraphrase of Book Lambda, 9”

Themistius. “Paraphrase of Book Lambda, 9.” Trans. İlyas Altuner. Entelekya Logico-Metaphysical Review 3, no. 2 (2019): 53-60. What makes Book Lambda the most important book of Metaphysics is to mention the fundamental substance of being. Therefore, Book Lambda is a book that has been regarded as valuable and has been studied extensively. Arabic translations of this book were in high demand in the Islamic world. We have also considered Arabic metaphysical translations, especially…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Themistios, “Metafizik, Lambda Kitabı Yorumu, 9”

Themistios. “Lambda Kitabı Yorumu, 9.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10 (2017): 9-15. Felsefe tarihinin belki de en önemli eseri olan Metafizik toplamda on dört kitaptan oluşmaktadır. Bu kitapların bir kısmı metafizik biliminin problemlerini ele alırken, bir kısmı ise bu problemlerin çözümünü vermektedir. Lambda Kitabını bu eserin en önemli kitabı kılan şey, onun varlığın temel tözünü yani ‘Hareketsiz İlk Hareket Ettirici’yi anlatmasıdır. Bu nedenle Lambda Kitabı, eskiden beri…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Aristoteles, “Metafizik: Lambda Kitabı, 9”

Aristoteles. “Metafizik: Lambda Kitabı, 9.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 10 (2017): 1-7. Felsefe tarihinin belki de en önemli eseri olan Metafizik toplamda on dört kitaptan oluşmaktadır. Bu kitapların bir kısmı metafizik biliminin problemlerini ele alırken, bir kısmı ise bu problemlerin çözümünü vermektedir. Lambda Kitabını bu eserin en önemli kitabı kılan şey, onun varlığın temel tözünü yani ‘Hareketsiz İlk Hareket Ettirici’yi anlatmasıdır. Bu nedenle Lambda Kitabı, eskiden beri…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Descartes, “İnsan Zihninin yahut Rasyonel Ruhun Açıklanması”

Descartes, René. “İnsan Zihninin yahut Rasyonel Ruhun Açıklanması.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 9 (2017): 1-8. Bu kısa çalışma Latince yazılmış ve 1648 yılı başlarında Notae in Programma Quoddam başlığıyla Amsterdam’daki Elzevir Yayınevi tarafından yayınlanmıştır. Bu eser bazen Latincesinin harfi harfine kaba bir çevirisi olan ‘Bir Programa Karşı Notlar’ adıyla da bilinir. Notae’de Descartes, 1647’nin sonuna doğru Henricus Regius’un imzasız olarak yayınlanan bir yazısında ortaya koyduğu hususlara yanıt…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Antâkî & İsfizârî, “Tanrının İnayeti Bağlamında Evrenin Ebedîliği”

Antâkî & İsfizârî. “Tanrının İnayeti Bağlamında Evrenin Ebedîliği.” Çev. İlyas Altuner & Fatih Özkan. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 6 (2015): 23-29. Bu yazıda Proklos ve Philoponos arasında yaşanan evrenin ebedîliği hakkındaki tartışma Antâkî’nin Kitâbu’l-Behceti’l-Mu’min ve İsfizârî’nin Kitâb fî Mesâili’l-Umûri’l-İlâhiyye adlı eserleri aracılığıyla ele alınmaktadır. Philoponos’un bugün Arapçası da kayıp olan De Aeternitate Mundi contra Proclum adlı eserinin baş tarafı Yunancada da kayıptır ve bu kısımları Antâkî ve İsfizârî’nin Philoponos üzerine…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Fârâbî, “Retorik”

Fârâbî. “Retorik.” Çev. Ali Tekin. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 6 (2015): 1-21. Retorik klasik mantığın dokuz bölümünden biridir. Retorik, tartışmalı da olsa, mantık biliminin bir dalı olarak ilk defa Aristoteles tarafından incelenmiştir. Aristoteles’in vazettiği retorik kanıtlama teorisi sonraki dönem mantıkçılarınca yeniden inceleme konusu edilmiştir. İslam Dünyasındaki ilk retorik kuramı Fârâbî tarafından ortaya konulmuştur. Bu çalışmada Fârâbî’nin Retorik adlı kitabının bir kısmı ilk defa Türkçeye kazandırılmaktadır. Eserin bu bölümünde Fârâbî…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Frege, “Tanrının Varlığının Ontolojik Kanıtı”

Frege, Gottlob. “Tanrının Varlığının Ontolojik Kanıtı.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 8 (2015): 13-19. Bu yazıda kastedilen şey, ifadenin ‘varolması’nın, onun mantıksal doğasına karşı, burada bir kavram adına değil de özel ada bağlı olduğudur. Frege açısından, bu yalnızca ‘mantıksal açıdan yanlış’ değil, aynı zamanda ‘anlamsız’dır. Örneğin, ‘Afrika vardır’ ve Sokrates vardır’ gibi. Yazıda kavramın ayırdedici özelliğinin bağlayıcı bileşimi açıklanmaktadır. Nitekim ‘varlık bir özelliktir’ ifadesi varlığın imleri altında daha uygun…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Gregorios, “Aristoteles’in Ruh Üzerine Kitabının Konusu”

Gregorios Thaumatourgos. “Aristoteles’in Ruh Üzerine Kitabının Konusu.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 8 (2015): 1-11. Elinizdeki eserin yazarı olan Gregorios bir piskopos olmasına karşın, eseri bir filozofun yazdığı havası vardır. Risalenin Aristoteles’in Ruh Üzerine adlı kitabını konu edindiğini düşünürsek, buna daha fazla hak vermemiz mümkündür. Roma Katolik Kilisesi bütün sistemini Aristoteles’in metafiziği kadar fiziğine de dayandırmış ve Aristoteles üzerinden kendisini meşrulaştırma girişiminde bulunmuştur. Gregorios’un ruh hakkında yazdığı…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Hippokrates, “Hipokrat Yemini”

Hippokrates. “Hipokrat Yemini.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 7 (2015): 1-7. Hipokrat Yemini, tarihsel olarak hekimler tarafından ele alınan bir yemindir. Yemin, en yaygın olarak bilinen Grekçe tıp metinlerinden biridir. Orijinal formu içinde, yeni bir hekimin, belli ahlâkî ölçütleri sürdürmek amacıyla, bazı şifa veren tanrılara yemin etmesi gerekir. Tarihsel ve geleneksel değerine bakacak olursak, bu yemin, son zamanlarda çeşitli modern versiyonları sıkça kullanılmasına karşın, hâlen pek çok…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Miskeveyh, “Adâletin Mahiyeti Üzerine”

Miskeveyh. “Adâletin Mahiyeti Üzerine.” Çev. İlyas Altuner. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5 (2015): 1-26. Tek elyazması Meşhed’de Âsitâne-i Kudsi Rezavî Kütüphanesi’nde bulunan Miskeveyh’in bu risâlesi, girişinden de anlaşılacağı üzere, Ebû Hayyân et-Tevhîdî’nin adâletin mahiyeti üzerine sorduğu soruya verilen bir yanıttır. Ortaçağdaki biyografi eserlerinde Tehzîbu’l-Ahlâk’ın gölgesinde kaldığı için adı anılmayan risâle, Aristotelesçi adâlet anlayışının bir özetini sunar. Ancak unutmamak gerekir ki, Miskeveyh bu risâlede yalnızca Aristotelesçi gelenekten değil, aynı zamanda Yeni…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

Wittgenstein, “Renkler Üzerine Düşünceler, I.1-60”

Wittgenstein, Ludwig. “Renkler Üzerine Düşünceler, I.1-60.” (Çev. İlyas Altuner. Beytulhikme An International Journal of Philosophy 4, no. 1 (2014): 115-123. Bu eser, Wittgenstein’ın hayatının son zamanlarında yazdığı, renkler üzerine düşüncelerini içermektedir. Bu eser, onun tek bir felsefî konu üzerinde yoğun bir şekilde çalıştığını gösteren birkaç belgeden biridir. Eserin başlıca teması farklı renklerin, renklerin farklı türlerinin ve açıklıklarının özellikleridir. Wittgenstein, rengin basit ve mantıksal olarak şeyin aynı türü olduğu şeklindeki geleneksel düşünceyi…

Posted on: Nisan 5, 2020 Posted by: Entelekya Comments: 0

İbn Rüşd, “Metafizik Üzerine Büyük Şerh: Lambda Kitabı, Giriş”

İbn Rüşd. “Metafizik Üzerine Büyük Şerh: Lambda Kitabı, Giriş.” Çev. İlyas Altuner & Fatih Özkan. Iğdır Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 3-4 (2014): 11-34. Ortaçağ’ın en büyük Aristoteles yorumcusu olarak kabul edilen İbn Rüşd, büyük filozofun hemen hemen bütün eserlerine küçük, orta ve büyük olmak üzere üç şekilde şerh yazmıştır. Bu şerhler erken dönemde İbranice ve Latinceye çevrilmiş ve hem Ortaçağ Avrupa felsefesini hem de Yahudi düşüncesini derinden etkilemiştir. Batıda İbn Rüşd’ün…